مراحل تطور الرهبنة القبطية فى مصر وانتشارها عبر العالم

وتحدث البابا توادروس الثاني عن قداسة البابا عن البابا الإسكندرية وبطريرك رؤية القديس ، وهي رغبة الشخص في اختياره وإرادته الحرة في اللجوء إلى الدير ، وبعد اختباره وتوجيهه لسنوات ، ، تم قبوله في الشركة التي تصلي صلاة الجنائزية بعد أن تم تغطيتها بإخفاء يعتبر “كفنًا” ، ثم يعيش مع وعود رهبانية تشمل العزلة عن العالم ، والفقر الاختياري ، وحياة الطاعة والتلال الطوعية من أجل أن تكون حياته نقية ، وتعتبر الرهبانية الزيادة الحقيقية في خدمة الكنيسة وعملها في كل مكان. “

ينص الموقع الرسمي للكنيسة الأرثوذكسية على أنه في القرن الثاني ، خلال عهد الإمبراطور أنطونيوس بيوس (138-161 م) ، أقدم المراجع التاريخية حول وجود النساء في وادي ناتون ، حيث كانت سانت فيرنيوس ومعه كانت سبعين من الزملاء الذين كانوا في وادي ناتون ، يريدون أن يكونوا تقشفًا وعزلة ، وفي بداية القرن الرابع ، نشأ نشأة الرهبنة القبطية ، وهي أم الرهبانية في العالم.

في عام 250 م ، خرج القديس أنبا بولا (حوالي 234-341 م) من حياة الوحدة وكان عمره حوالي 16 عامًا ، وعاش في حياة الوحدة الكاملة حوالي 94 عامًا ، وقبل مغادرته التقى مع القديس أنبا أنطونيوس في عام 341 م ، وغادر منه حوالي مائة وعشرة أعوام ، ويعتبر أول السياح في مصر بشكل عام (التذكارات من وفاته مع Sinxar 2 Amshir)

في العام 271 م ، القديس أنبا أنطونيوس العظيم (251 – 356 م) ، والد رهبان العالم ، ومؤسس الحياة الرهبانية ، والكوكب البري يتقاعد حياة العالم ، وفي عام 285 يعبر النيل نحو الصحراء الشرقية ، البالغ من العمر 35 عامًا للعيش في منطقة باسر شرق النيل (مكان دير ميمون بالقرب من بني سويف حاليًا) ، عاش حوالي عشرين عامًا في عزلة ، وفي العام 289 لقد تعمقت في الصحراء الشرقية ، وفي عام 305 م ، غادر وحدته الكاملة لقيادة المجموعة الرهبانية الأولى (كينوبيون) ، ونصب تذكاري لطوب سينكسار 22.

في عام 310 م ، دخل القديس أنبا باخوميوس (292-348 م) في حياة الرهبانية ، وفي عام 318 م ، أنشأ القديس أنبا باخوموس ، والد الشركة ، أول مجموعة رهبانية (دير أول) في Tabansin بالقرب من FAW (في منطقة QENA في مصر العليا) ، وفي عام 315 تقاعد St. Amun (Ammonius) ، العالم ، العالم ، وفي عام 325 م ، أسس حياة الرهبانية في الجبل من Netria (وانغ) ، ثم انتشرت الرهبانية في الجنوب إلى منطقة القلالية على مدار العام 338 م. Anba Makar (Makarios) The Great (300-390 ME) إلى الساقين بعد أن توحد لمدة عشر سنوات على ضواحي قرية ، وسانت أنبا ماكاريوس زار القديس أنبا أنطونيوس مرتين ، أول مرة في 343 ميلادي ، و الثاني في 352 م. تلقى القديس ماكاريوس ، القديس الكبير ماكسيموس ودوماديوس ، تعليمه من قبل الإمبراطور فالنتين الأول (364-375 م) ، لكنهم غادروا عن عصر الشباب ، وكانوا أول من يغادر من الرهبان في إعتام عدسة العين في جميع أنحاء العام 380 ميلادي (غادر ماكسيموس في 14 طوبًا ودومادوس الذي يغادر 17 طوبًا ، وذكرهم في Senxar 17 Bricks) ، وجاء الكثيرون وعاشوا حول كهوفهم ببرية من Shehit ، ودعوا ذلك المكان إلى دير الرومان (بيرمونز ) ، وقد تم بناء القديس ماكاريوس كنيسة رائعة في ذلك المكان هي أول كنيسة مبنية في برية شيت ، وازدهرت الحياة الرهبانية في البرية باستثناء أنه كان هناك أكثر من خمسة آلاف رهبان في برية شيت وحدها.

في الربع الأخير من القرن الرابع ، ذهب العديد من الآباء والمسافرين والمؤرخين إلى برية شيت للتعرف على الحياة الرهبانية. al -banati (345-399 م) ، وفي عام 385 م ، زارت Netria St. Jerome (Ironimus) (342-420 ME) ومعه القديس الإيطالي Paula ، و Bladius (364-431 م) ، المالك من “تاريخ Lozaaki” ، الذي كان راهبًا في جبل زايتون في القدس ، زار منطقة القلالية في عام 391 م ، وبقي لمدة تسع سنوات ، وقديس جون كاسيان (350 /360 – 440/445 قام م) زار برية Shuit في عام 399 م ، وتركها مع صديقه Gerloos في عام 400 م ، لذلك تحرك الرهبانية بسرعة مذهلة من مصر مهد الرهبنة المسيحية إلى العالم.

في القرن الرابع ، ظهرت تجمعات رهبانية أخرى أيضًا في: Basir (Deir Al -Maimoun بالقرب من Beni Suef) ، Aksirnkos (Bahnasa) ، وأنطوان (بالقرب من قرية الشيخ أبادا Ballawi) ، ليكوس (بالقرب من Assiut) ، وشانوبسكيون منطقة الساياد قزر بالقرب من Qena) ، وغيرها
من بين أشهر آباء الرهبانية في القرن الخامس: القديس أنبا شينودا ، رئيس التوحد (333 – 451 م) ، وعدد الرهبان والراهبات التابعة لمديره حوالي 4 أو 5 آلاف من آثار الأدب القبطي مع كتاباته وخطبه في اللغة القبطية.