الڤاتيكان ينشر وثيقة “الأوّليّة البابويّة” لاستعادة وحدة الكنيسة

نشر الفاتيكان دراسة من 130 صفحة حول الأولوية البابوية، تحتوي على اقتراحات من الكنيستين الأرثوذكسية والبروتستانتية حول الشكل الذي قد يبدو عليه دور أسقف روما في “كنيسة موحدة” في المستقبل.

وثيقة الدراسة، بعنوان “أسقف روما: الأولوية والمجمعية في الحوار المسكوني والردود على الرسالة العامة دعونا نكون واحدًا”، هي أول نص فاتيكاني منذ المجمع الفاتيكاني الثاني يحدد النقاش المسكوني بأكمله حول الأولوية البابوية.

تتضمن نهاية النص المنشور في 13 يونيو/حزيران قسمًا من المقترحات المقدمة من أمانة تعزيز الوحدة المسيحية حول “ممارسة الأولوية في القرن الحادي والعشرين”، بما في ذلك توصيات بشأن “ممارسة سينودسية” للأولوية البابوية.

المجمعية
تخلص أمانة تعزيز الوحدة المسيحية إلى أن “هناك حاجة إلى مجمعية متنامية داخل الكنيسة الكاثوليكية”، وأن “العديد من المؤسسات والممارسات السينودسية للكنائس الكاثوليكية الشرقية يمكن أن تلهم الكنيسة اللاتينية”.

وتضيف أن “السينودس الإضافي” يمكن أن يشمل اجتماعات منتظمة بين الممثلين المسيحيين على المستوى العالمي في “الشركة المجمعية” لتعميق الشركة.
ويستند هذا إلى حوار مع بعض الممثلين الأرثوذكس الذين أكدوا أن “أي استعادة للشركة الكاملة بين الكنيستين الكاثوليكية والأرثوذكسية سيتطلب، من كلا الجانبين، تعزيز الهياكل السينودسية وتجديد فهم الأولوية العالمية – وكلاهما يخدم الشركة بين الكنائس”. “.

في مؤتمر صحفي عُقد في الفاتيكان يوم 13 يونيو، قال الكاردينال ماريو غريش، الأمين العام للأمانة العامة للسينودس، إن وثيقة الدراسة هذه قد تم إصدارها في “وقت مناسب جدًا” بينما تستعد الكنيسة للدورة الثانية للسينودس حول السينودس. في الخريف.

وأكد ممثل الكنيسة الرسولية الأرمنية المطران خجاج برساميان، الذي انضم إلى المؤتمر الصحفي عبر الفيديو، أن “سينودس الكنيسة الكاثوليكية هو معيار مهم للكنائس الأرثوذكسية الشرقية في طريقنا إلى الشركة الكاملة”.

تحديد مسؤوليات البابا
وتعتقد الكنيسة الكاثوليكية أن يسوع جعل بطرس “صخرة” كنيسته، وأعطاه مفاتيح الملكوت، وعينه راعيًا للقطيع بأكمله. البابا، بصفته خليفة بطرس، هو “المصدر والأساس الدائم والمرئي لوحدة الأساقفة وجميع المؤمنين على حد سواء”، كما هو موضح في إحدى الوثائق الرئيسية للمجمع الفاتيكاني الثاني، نور الأمم.

وتقترح وثيقة الدراسة الجديدة “التمييز بشكل أكثر وضوحا بين مسؤوليات البابا المختلفة، وخاصة بين خدمته كرئيس للكنيسة الكاثوليكية وخدمته في الوحدة بين جميع المسيحيين، أو بشكل أكثر تحديدا بين خدمته البطريركية في الكنيسة اللاتينية”. وخدمته الأساسية في شركة الكنائس.

ويشير النص إلى إمكانية “توسيع هذه الفكرة للنظر في كيفية ارتباط الكنائس الغربية الأخرى بأسقف روما كأولوية، مع التمتع في الوقت نفسه بقدر معين من الاستقلالية”.

ويشير النص إلى أن الكنيستين الأرثوذكسية والأرثوذكسية الشرقية أكدتا على أهمية القيادة الإقليمية في الكنيسة ودعت إلى “التوازن بين الرئاسة الأولى والأولويات”. ويضيف أن بعض الحوارات المسكونية مع الجماعات المسيحية الغربية طبقت ذلك أيضًا على الكنيسة الكاثوليكية من خلال الدعوة إلى “تعزيز المؤتمرات الأسقفية الكاثوليكية، بما في ذلك على المستوى القاري، ومواصلة “اللامركزية” المستوحاة من نموذج الكنيسة القديمة”. الكنائس البطريركية.”

واستنادًا إلى مبدأ التبعية، الذي يعني أنه مهما كانت الأمور التي يمكن معالجتها بشكل صحيح على مستوى أدنى، فيجب نقلها إلى مستوى أعلى، يصف النص كيف جادلت بعض الحوارات المسكونية بأن “سلطة أسقف روما لا ينبغي أن تتجاوز الذي يتطلب ممارسة خدمته من أجل الوحدة على المستوى العالمي ويقترح تقييدًا طوعيًا في ممارسة سلطته.

“في المسيحية المتصالحة، تفترض هذه الشركة أن علاقة أسقف روما مع الكنائس الشرقية وأساقفتها… يجب أن تكون مختلفة بشكل أساسي عن العلاقة المقبولة الآن في الكنيسة اللاتينية.”